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江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
  • 大概是十年以前,去逛古玩市場(chǎng)的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要是從事木器買(mǎi)賣生意的人手中,幾乎每人都備著一本《木鑒》,他們時(shí)不時(shí)地翻看,向別人介紹、比對(duì),互相探討著經(jīng)驗(yàn)。這本名叫《木鑒》的書(shū)十年來(lái)多次脫銷加印,發(fā)行量已逾四十萬(wàn)冊(cè),可以說(shuō)是一本被奉為圭臬的殿堂級(jí)經(jīng)典書(shū)籍了,影響了一代紅木愛(ài)好者和從業(yè)人員。今天,我們主人公就是這位《木鑒》的作者——周默?!暇┱笈馁u董事長(zhǎng)龔雅聞先生(左)和梓慶山房主人周默先生(右)▲周默先生部分著作書(shū)影近來(lái)的高出鏡率好像讓人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué),周默先生是個(gè)高產(chǎn)型的學(xué)者,他在短短兩年之內(nèi)就有三本巨著出版面世。但是當(dāng)我們翻看著作時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),龐大的構(gòu)架、詳細(xì)的梳理、理性的剖析以及時(shí)間跨度廣泛的攝影作品都說(shuō)明每一本書(shū)稿絕不可能成于一時(shí)一地。然而事實(shí)是,周默先生在新書(shū)出版之前十余年時(shí)間一直消失于公眾視野,他以種種理由拒絕電視臺(tái)、雜志、報(bào)紙的記者采訪,在研討會(huì)、評(píng)比會(huì)、座談會(huì)、開(kāi)幕式等大小活動(dòng)場(chǎng)合也極少露面。他自己講:“言不由衷、口是心非不是我所擅長(zhǎng)的……我怕傷了眼睛、耳朵和良心,在物欲橫流、紙醉金迷的年代,保持自己的獨(dú)立個(gè)性,是我不得已而為之的一種生活方式與態(tài)度。”01▲周默先生《黃花黎》是一部關(guān)于黃花黎的歷史、文化、鑒賞方面的著作,也是黃花黎這種木材在國(guó)內(nèi)的第一本研究專著。內(nèi)容涉及黃花黎的生長(zhǎng)、分布、基本特征、采伐與運(yùn)輸、滅絕與利用等諸多問(wèn)題,還有很多關(guān)于黃花黎與明式家具的審美思考,將中國(guó)傳統(tǒng)家具與其背后的文化歷史成因結(jié)合起來(lái),為研究黃花黎以及中國(guó)傳統(tǒng)家具提供了更多的思路。不論在什么場(chǎng)合,周默先生總是喜歡用“黃花黎”而不用“黃花梨”,在《木鑒》中就是這樣,在《黃花黎》中仍然也是這樣,典雅清晰的書(shū)名就表明了周默先生對(duì)“黃花黎”的偏好,他解釋道——一是“花黎”一詞在史籍中多有出現(xiàn),如《諸蕃志》、《海槎余錄》、《黎岐紀(jì)聞》及海南、廣東的地方志中就多有記載;二是花黎木為中國(guó)之...
  • 17~18世紀(jì)中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易最早起源于絲綢之路。16世紀(jì),中歐貿(mào)易迅速發(fā)展,貿(mào)易中所包含的物品種類也逐漸豐富起來(lái)。大量的中國(guó)商品通過(guò)印度或者荷蘭運(yùn)往歐洲。在這其中,中國(guó)家具也占有一席之地。即使如此,這時(shí)的家具,僅占當(dāng)時(shí)貿(mào)易商品很少的一個(gè)比例,原因很簡(jiǎn)單:因?yàn)榧揖唧w積龐大更占空間,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的海上運(yùn)輸損耗率大,而瓷器、茶葉、絲綢、香料等其他商品體積小,易于運(yùn)輸,利潤(rùn)更高?!骺绿杷迹–urtis Evarts)是前美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館館長(zhǎng),上海善居主人,中國(guó)古典家具研究學(xué)者?!暗钱?dāng)時(shí)對(duì)木材并不注重,那些漆繪被揭下來(lái)的中國(guó)家具,后來(lái)可能會(huì)被丟棄,但這只是一些特例,大多漆飾家具都被完整地保持了下來(lái)?!焙髞?lái)這種風(fēng)氣漸漸消失,到了17世紀(jì)中葉,漆飾家具在英國(guó)時(shí)興時(shí),有從中國(guó)直接進(jìn)口漆板運(yùn)至當(dāng)?shù)丶庸こ善溜L(fēng),或者將家具運(yùn)往中國(guó),上好漆再運(yùn)回英國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)家具的出口更重要的貢獻(xiàn)是普及了中式家居中的設(shè)計(jì)。無(wú)論是早期的古典藝術(shù)風(fēng)格和巴洛克風(fēng)格,還是緊接其后的洛可可風(fēng)格,都延續(xù)了繁復(fù)華麗的設(shè)計(jì),特別是18世紀(jì)的洛可可風(fēng)格作為最后一個(gè)充分體現(xiàn)宮廷貴族生活的國(guó)際性裝飾潮流,對(duì)異國(guó)風(fēng)情有濃烈的喜愛(ài),它們模仿東方,并大量使用在家具、裝飾上。中國(guó)漆飾家具中精心刻畫(huà)的花紋、別致的造型和濃烈的色彩與這些風(fēng)格非常吻合,因此深受喜歡。在17世紀(jì),中國(guó)商品運(yùn)到歐洲,馬上就會(huì)被有錢(qián)的歐洲人搶購(gòu)一空。因?yàn)楫a(chǎn)品非常稀少,所以用中國(guó)瓷器盛載中國(guó)茶葉泡中國(guó)茶來(lái)招待客人是一種身份象征,如果還有配套的中國(guó)家具,那更是無(wú)上的榮耀。隨著對(duì)新設(shè)計(jì)、新風(fēng)格的渴求,西方的家具工匠將目光投向了中國(guó)家具,它們將具有東方風(fēng)情的裝飾融入西方家具中,這樣的結(jié)合最終形成了“中國(guó)風(fēng)”(Chinoiserie)的藝術(shù)風(fēng)格,在18世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,這種風(fēng)格在歐洲家庭、家具生產(chǎn)工坊里占據(jù)了主要地位?!髀芬资穆芬资臑榭滴跛蛠?lái)五位傳教士,教導(dǎo)他學(xué)習(xí)...
  • 我玩了這么多年黃花梨家具,房子有了,車子也有了,我的一切就是黃花梨給的,黃花梨雖然貴,你們說(shuō)的白酸枝雖然才是它價(jià)格的百分之一,但是我自己做的黃花梨,好不好能不知道嘛?——《我不是木神》沒(méi)錯(cuò),蟲(chóng)二先生今天蹭了一個(gè)熱點(diǎn),雖然這個(gè)熱點(diǎn)已經(jīng)快涼了,但是我就喜歡涼的,誰(shuí)叫天氣這么熱呢!《我不是藥神》上映已有半個(gè)月時(shí)間,朋友圈刷了一遍又一遍的屏,關(guān)于電影蟲(chóng)二先生不想講很多,今天重點(diǎn)推的是明清家具研習(xí)社獨(dú)家出品的大型玄幻武俠動(dòng)作驚悚懸疑情感倫理科技辯論類電影——《我不是木神》。如果說(shuō)《藥神》的故事是定位在醫(yī)藥領(lǐng)域,那《木神》毫無(wú)疑問(wèn)就是定位在木器的范圍。故事的主人公叫李華凰,早年間做黃花梨木材生意,后來(lái)開(kāi)了一家家具廠,做仿古家具,趁著收藏興起的熱潮狠狠地賺了一筆錢(qián),但是他卻發(fā)現(xiàn)生意越來(lái)越難做,因?yàn)辄S花梨越來(lái)越少,尤其是做家具,大一些的板材不好找,找來(lái)也是天價(jià),小一些的木料早被海南當(dāng)?shù)囟寄脕?lái)做工藝紀(jì)念品了。黃花梨在他生產(chǎn)出現(xiàn)瓶頸的時(shí)候,李華凰發(fā)現(xiàn)了一種木材,產(chǎn)于緬甸、泰國(guó)、老撾,木紋和黃花梨有著驚人的相似度,這種木頭大家都叫他白酸枝,李華凰決定用這種木頭作為替代品繼續(xù)自己的家具生產(chǎn)。天無(wú)絕人之路,李華凰又一次做的風(fēng)生水起,在黃花梨資源枯竭的時(shí)候,他卻被冠以了黃花梨“木神”的代號(hào)。白酸枝 可是有個(gè)問(wèn)題卻一直縈繞在他腦海里,他沒(méi)有辦法向人們解釋這種名叫“白酸枝”的木材,人們?cè)敢庾哉J(rèn)為這就是黃花梨,尤其是二級(jí)分銷商。況且他并沒(méi)有按黃花梨的價(jià)格來(lái)出售,他的利潤(rùn)完全是合理的范圍,李華凰感覺(jué)到他是被裹挾著前進(jìn)的。最終,李華凰還是被控告上了法院,理由很簡(jiǎn)單——用白酸枝冒充黃花梨。他始終不知道的是,他的家具被二級(jí)分銷商拿去以后的出售價(jià)格。法院開(kāi)庭當(dāng)天,對(duì)于黃花梨愛(ài)好者來(lái)說(shuō),這真是一次關(guān)于真理的大討論,法庭變成了辯論場(chǎng),辯論的焦點(diǎn)就是黃花梨與白酸枝,雙方律師和法官聽(tīng)的目瞪口呆,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),根本聽(tīng)...
  • 玻璃從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)有許多絕美之處。它是如此通透,在許多書(shū)籍中,甚至包括《圣經(jīng)》,不但把玻璃與黃金,最完美的金屬,相媲美,還把它與更加高潔和神圣的東西相比較。其深遠(yuǎn)的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們初視的想象。— 1 —“玻璃”傳入“玻璃”原屬西歐舶來(lái)之物,我國(guó)至清末才開(kāi)始在山東博山設(shè)廠生產(chǎn)。 ▲馬可·波羅西歐生產(chǎn)的平板玻璃,即從元代開(kāi)始輸入中國(guó)(但此時(shí)的玻璃透光性很差,并不是清代所用的透明無(wú)色平板玻璃。) ▲廣州“十三行”清代的“玻璃”,是指從歐洲進(jìn)口的玻璃產(chǎn)品,或者是指造辦處“玻璃廠”等作坊仿照歐洲技術(shù)制造的玻璃。傳統(tǒng)本土技術(shù)制造的玻璃產(chǎn)品,則呼之為料器、琉璃。  — 2 —“玻璃迷弟”雍正《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽(第一輯)·雍正朝》(以下簡(jiǎn)稱“輯覽”)一書(shū)中屢屢出現(xiàn)清代宮廷中使用玻璃的信息,甚至,雍正本人對(duì)于這已西洋舶來(lái)品的強(qiáng)烈興趣在檔案記錄中也清楚留痕。   ▲儲(chǔ)秀宮西次間伴隨玻璃的傳入和統(tǒng)治階層的廣泛使用,隨之而來(lái)的就是玻璃油畫(huà)業(yè)的興起。 ▲玻璃油畫(huà)玻璃油畫(huà)是指用油彩、水粉、國(guó)畫(huà)顏料等材料在玻璃上繪制的圖畫(huà),利用玻璃的透明性在著彩的另一面欣賞,色彩鮮明強(qiáng)烈。  ▲佚名中國(guó)畫(huà)家 中國(guó)畫(huà)家正在繪制玻璃背畫(huà) 局部 1800年十八世紀(jì)玻璃油畫(huà)在歐洲被稱為背畫(huà)(Back Painting),即“這種繪畫(huà)與在畫(huà)布和木板上繪制的畫(huà)完全相反,它在玻璃背面完成,而在正面可以清晰地看見(jiàn)”。 ▲清 鑲框人物玻璃畫(huà)    — 4 —清宮玻璃油畫(huà)家具隨著玻璃畫(huà)工藝在中國(guó)的盛行,除了大部分外銷之外,很快這種來(lái)自西洋的裝飾技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于家具制作,特別是在屏風(fēng)類家具上應(yīng)用廣泛?!逵赫?黑漆泥金貼雞翅木玻璃炕屏 如上文...
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